Nº 179-MEMORIAS DE RONDA- RONDA DESDE ABAJO:“El Camino y las Murallas del Albacar (I)” 

En el anterior episodio hablamos de las Murallas del Campillo y de la Hoya del Tajo, que se nos presenta en todo el recorrido de estos caminos con una panorámica impresionante. Y empezamos a recorrer la llamada Cuesta del Campillo que concluye

La Cuesta del Campillo concluye en la Casa de Manolillo, a partir de ahí hacia abajo se le denomina Cuesta de los Molinos, que nos lleva hasta el Recinto de las Murallas del Albacar. Ambas cuestas, la del Campillo y la de Molinos, conforman la espina dorsal de los demás caminos del Tajo que poco a poco recorreremos.

Las vistas impresionantes se mantendrán a lo largo de todo el tramo hasta alcanzar “Los Miradores del Albacar” que nos regalará nuevas y magníficas perspectivas más cercanas de la Hoya del Tajo. Aquí termina este Camino y a partir de este punto disfrutaremos del interesante “Camino o Adarve de las Murallas del Albacar”.

Nº 179 – MEMORIAS DE RONDA – RONDA DESDE ABAJO-“Las Murallas del Campillo y la Hoya del Tajo” 

Como venimos diciendo, a la llamada Cuesta del Campillo y de los Molinos (de Acceso Controlado y Libre) se accede a través de la entrada que se encuentra al lado izquierdo de la “Casa de los Martos”. Se trata de un camino en zigzag con una pendiente empedrada muy pronunciada. Este camino, hacia la mitad del mismo nos dará acceso a la derecha al “Camino del Desfiladero del Tajo” y a los “Miradores de la Hoya y la Garganta del Tajo”. A partir de este punto, si continuamos en bajada llegaremos al recinto amurallado del Albacar, donde a través de su adarve podremos visitar el “Camino de las Murallas del Albacar”.

Consta pues de dos tramos: La Cuesta del Campillo (hasta la Casa de Manolillo) y la Cuesta de los Molinos (hasta el Recinto amurallado del Albacar).

Los hitos que nos vamos a encontrar al recorrer este camino son en el tramo primero: Murallas del Campillo, Hoya del Tajo, Casa de Manolillo y Miradores del Tajo; en el Tramo segundo: Cuesta de los Molinos hasta el recinto amurallado del Albacar.

Seguimos con la Hoya o Caldera del Tajo. Nada más comenzar a bajar por la Cuesta del Campillo y de los Molinos, se nos presenta en todo su recorrido una panorámica impresionante de la Hoya o Caldera del Tajo: a la izquierda, la mole del Jarastepar y las estribaciones montañosas de Grazalema, Montejaque y Benaoján; a la derecha, el farallón rocoso –que sostiene la antigua medina rondeña (La Ciudad)– y la Garganta del Tajo y el Puente Nuevo; en frente, el enorme paredón rocoso donde se asienta la parte moderna de Ronda (El Mercadillo) y al centro, abajo, el valle del Guadalevín, que se abre a la enorme depresión del Tajo.

Nº 178: MEMORIAS DE RONDA – RONDA DESDE ABAJO-“El acceso a los Caminos del Tajo” 

A los Caminos del Tajo se accede desde la plaza del Campillo a través de la entrada que se encuentra al lado izquierdo de la “Casa de los Martos”, antiguo Bastión Occidental, donde se cree estuvo una puerta denominada “Puerta de los Molinos del Tajo”. Desde este punto podemos visitar cuatro caminos claramente diferenciados: “Cuesta del Campillo y de los Molinos del Tajo”, “Camino o Adarve de las Murallas del Albacar”, “Camino de los Molinos y Acequias Árabes del Tajo”, “Camino del Desfiladero del Tajo” y «Camino de la Hoya del Tajo».

En este episodio hablaremos de los espacios que dan acceso daremos una visión general de todos los caminos del Tajo.

Nº 177- MEMORIAS DE RONDA- «RONDA DESDE ABAJO: Desde abajo hacia arriba»

La recuperación de los antiguos Caminos del Tajo ha supuesto integrar al circuito turístico de nuestra ciudad la visita a este monumento natural desde dentro y además hacerlo a través de unos senderos históricos que van mucho más allá de un simple paseo. Ello supone dejar de ser un simple espectador que contemple el Tajo desde arriba, como única perspectiva, sino hacerlo también desde la proximidad introduciéndonos en sus entrañas; un privilegio que nos permitirá apreciar de cerca la inmensa riqueza de un elemento patrimonial sin parangón en el mundo entero, que guarda detalles que han pasado desapercibidos o han sido imposibles de apreciar hasta este momento.

A través de los Caminos del Tajo obtendremos una imagen nueva de nuestra ciudad, desde abajo, y de todo su entorno paisajístico más inmediato, que por su singularidad presenta unos más que sobresalientes valores que han justificado con creces su recuperación, rehabilitación, protección y, como consecuencia de todo ello, su uso y disfrute, tanto por parte de los rondeños como de aquellos que nos visiten. Se trata de un recorrido por un hermoso paraje que, a pesar de su impresionante riqueza, es un gran desconocido más allá de las espectaculares imágenes que desde arriba deja en la retina. Aparece una nueva perspectiva, desde abajo, un nuevo punto de vista, que sin duda va a producir una infinita sorpresa para rondeños y turistas.

Nº 176 MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“El Convento del Patrocinio de la Virgen María y la Hdad. del Santo Entierro” 

En el episodio anterior hablamos sobre la fundación de este Convento, enclavado en el barrio Sagrado de San Francisco, del Patrocinio de la Virgen María; de su fundación, del edificio que alberga el conjunto monacal y de la destrucción que sufrió por parte de las hordas revolucionarias durante la Guerra Civil de 1936, para pasar a hablar después del patrimonio artístico que poseía, el cual durante bastante tiempo su edificio eclesiástico atesoraba el mayor patrimonio artístico de la ciudad de Ronda. Aunque en la actualidad conserva numerosas obras artísticas de gran valía, la Guerra Civil española supuso la pérdida y desaparición de verdaderas joyas de arte. Continuamos con ello y con la relación que ha tenido desde siempre la Hdad. del Santo Entierro, la más antigua de Ronda, con este su Barrio Sagrado.

Nº 175 MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“El Convento del Patrocinio de la Virgen María” (I)

En los episodios anteriores hemos hablado de las iglesias y algunos conventos existentes en este Barrio Sagrado de San Francisco: Espíritu Santo, Virgen de Gracia, Convento de San Francisco, y ahora nos vamos a extender un poco más, en el Convento del Patrocinio de San José, conocido como las franciscanas, pues creemos es el gran desconocido en nuestra ciudad, debido a su rigidez, rigorismo y austeridad en su clausura a lo largo de los siglos.

En lo que respecta a su fundación, este convento es perteneciente a la segunda orden franciscana, seguidoras de Santa Clara de Favarone o de Asís. Fue levantado en la propiedad de su fundador D. Francisco Robledo y Ríos, beneficiado de la iglesia de Santa María la Mayor, en el año de 1664, durante el reinado de Felipe IV. 

Este convento del Patrocinio de la Virgen fue durante bastante tiempo el edificio eclesiástico que atesoraba un mayor patrimonio artístico en la ciudad de Ronda. Aunque en la actualidad conserva numerosas obras plásticas de gran valía, la Guerra Civil española supuso la pérdida y desaparición de verdaderas joyas artísticas, por parte de las milicias revolucionarias. 

Nº 174 MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“La Real Maestranza y su relación con el Barrio – El convento de San Francisco”

En el anterior episodio hablamos de la transformación urbanística que se fue produciendo en el arrabal Nuevo o barrio de San Francisco a lo largo de su historia y como se vertebra la unión con la Ciudad o antigua Medina, para pasar después a hablar de los conventos e iglesias que se fueron fundando durante su cristianización, lo que hizo siguiera manteniendo su carácter de Barrio Sagrado. Y hablamos de la iglesia del Espíritu Santo, que se construye en honor al domingo de Pentecostés, cuando fue conquistada a los musulmanes la ciudad de Ronda por el rey Fernando, y que después le daría su nuevo nombre al antiguo arrabal Alto intramuros del Almocábar, también llamado después barrio de la Mancebía…

Hablamos a continuación de la iglesia de la Virgen de Gracia, de la relación de la Real Maestranza con el Barrio y del convento de San Francisco que le da nombre a todo el lugar.

Nº 173 MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“La transformación urbanística del Barrio-La iglesia del Espíritu Santo”

En el anterior episodio hablamos de las fiestas que tuvieron lugar en Ronda y en todo el reino de Castilla en celebración de su conquista por el rey Fernando. Y como en su honor, cada aniversario de la Toma (en el día segundo de la Pascua de Pentecostés) salía esta procesión de la iglesia de Santa María la Mayor y se dirigía al Espíritu Santo: la procesión de la Toma de Ronda, que se perdió. Hablamos también de los cambios que se produjeron en el arrabal Alto después de la conquista, que pasó a llamarse barrio del Espíritu Santo tras su cristianización, y como este fue ampliándose extramuros dando lugar al arrabal Nuevo o de San Francisco, con los comerciantes que allí fueron instalándose, lo que da comienzo a su vez a la instauración de una feria franca, tal y como tenían lugar en otras ciudades castellanas.

Poco a poco el arrabal Nuevo se va ampliándose y poblando de nuevos vecinos. En el Barrio se asentaban principalmente medianos y pequeños propietarios, y también arrendatarios y aparceros de las propiedades de los grandes terratenientes y de la Iglesia, produciéndoos una importante transformación urbanística. Paralelamente, en toda la zona, haciendo honor históricamente a su carácter sagrado se van fundando iglesias y conventos, como el del Espíritu Santo, que trataremos con mayor profundidad.

Nº 172 MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“Fiestas de la Toma de Ronda-El arrabal Nuevo o de San Francisco”

En el anterior episodio seguimos exponiendo razones que refuerzan la idea de que estamos antes un barrio sagrado, este tan popular y querido por todos los rondeños de San Francisco. Por encontrarse allí el Almocábar, el antiguo cementerio musulmán. Porque el ataque final a las murallas para la conquista castellana de Ronda se llevó a cabo por la zona donde se encontraba la torre de las ochavas, y la mezquita principal, hoy iglesia del Espíritu Santo; por haber sido tomada la ciudad un domingo de Pentecostés, de ahí el nombre, festividad litúrgica muy celebrada por la Iglesia Católica. Las llaves de la ciudad, por parte de las autoridades moras, les fueron entregadas al rey Fernando en la misma puerta del Almocábar, y desde allí su ejército penetró al interior de la Medina. Conquista de Ronda que tuvo un gran eco y se celebró en todos los pueblos de Castilla.

Pues bien, una vez conquistada definitivamente la ciudad, se organizaron grandes celebraciones y funciones, el cortejo real visitaba los lugares más emblemáticos. Cada aniversario de la Conquista (en el día segundo de la Pascua de Pentecostés) salía esta procesión de la iglesia de Santa María la Mayor y se dirigía al Espíritu Santo. Aquel Arrabal Alto, constreñido entre la primera y segunda línea de murallas, comienza a expandirse y, fuera de los muros, en el antaño llano del bosque sagrado romano, primero y del cementerio general islámico, después, dijo lugar al un nuevo arrabal: el de San Francisco. 

Nº 171 – MEMORIAS DE RONDA – EL BARRIO SAGRADO-“Almocábar, el cementerio musulmán. El Espíritu Santo”

En el anterior episodio explicamos algunos fenómenos o características que poseen los lugares mágicos y también los considerados sagrados. Y comenzábamos a fundamentar las razones por las que calificamos el antiguo arrabal de San Francisco como un Barrio Sagrado: por las necrópolis prehistóricas cercanas, por la aparición allí de la figura del “Gigante de Ronda”, que parece ser se trata un dios hitita fenicio; por encontrarse en el llano de extramuros de la antigua Arunda romana, el bosque de los Césares, el bosque sagrado de los romanos; por el cementerio aparecido, con evidencias también de enterramientos romanos, en su primera fase de uso, en el cerro de los Peñones o de los Canchos; por la temprana cristianización de nuestra comarca que se introdujo en la península desde el norte de África y, por tanto, siguió las rutas de penetración de otras religiones y cultos orientales en el occidente romano, y una de ellas era acceder al interior salvando el Estrecho y atravesar nuestra Serranía y este lugar era puerta sur de entrada a Ronda; por las cercanas cuevas mozárabes de San Antón; por la aparición diseminada por el territorio arundense de los famosos ladrillos con simbología cristiana y también judía “Bracarius”.

Pero hay muchas más razones, en las que vamos a seguir avanzando, como la de encontrarse aquí el Almocábar, el cementerio musulmán y la toma cristiana de Ronda el día de Pentecostés, festividad del Espíritu Santo.